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石雕牌楼的文化象征

   伴随着市场经济的迅速发展改革开放以后,社会财富增长、公民休养生息,物质生活的满意致使大家对精神生活的需求越来越高。特别是大、中、小城市和城镇的市政建设,以及各名胜风景区、保护区的开发,使得石雕牌楼这种共同的修建款式从头遭到各界注重,各种个性的石雕牌楼不断涌现,陈旧的传统修建文明与艺术形式在当代中国得到了重生。今日咱们所建牌坊已然不受曩昔森严等级制度的捆绑,除建于寺庙、祠堂、旅行景区和村口桥头外,还用于宾馆、饭馆,商场等各式娱乐场所的门脸规划,甚至变成街区和城市文明广场的象征。

石雕牌楼的文化象征

   石雕牌楼浮雕常用图画有“百鹿图”,表现了百只山鹿徜徉在石壁青松、涂涂溪水间画面极富村野情趣。这种抒发的体裁通常只在民居里多见。 吴氏宗祠对此类体裁的选用表明晰审美兴趣的生活化痕迹。。宗祠的石雕照壁对面设权星门,权星门模仿山东曲阜孔庙的形制而建,而总体构造又是徽州牌坊柱楼联系的款式。这种特别的组合方式是罗氏家族对儒家传统文明的遵循在修建中的体现,一起又在外型上融合了徽州当地礼制修建的特征。 
   所罗列的明清期间徽州区域的石雕牌楼型制能够看出,四柱三间的牌坊型制是明代中后期的徽州所盛行的主要款式,冲天柱式和门楼式是这种型制的两种组合改变,以三楼组合居多、五楼组合次之。这种型制一向延续到清康乾盛世,始终是徽州牌坊修建的干流款式。 根据现存的双柱单间三楼型制的牌坊数量,归于明代的数目很少,更多的什物被证实为清朝所建,且贯穿了全部清王朝的全部历史进程。四柱三间的牌坊型制到了清嘉庆以降现已逐步式微,退出了干流的位置。登录:http://www.zbxsf.com/了解更多信息


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